字畫(huà)裝裱機(jī)的起源可以追溯到古代

裱畫(huà)是一個(gè)復(fù)雜的工藝過(guò)程，操作時(shí)需要按照規(guī)定進(jìn)行。首先是材料的托和染工作，包括：1. 托綾和絹，將它們的正面合起來(lái)放平，然后用排筆蘸清水刷透，之后用干毛巾把水分吸干，使綾絹的表面拉緊，平整無(wú)皺，然后再刷上漿糊，接著將卷好的紙對(duì)齊綾絹，一邊展開(kāi)紙，一邊用漿刷刷實(shí)，完成后再用棕刷壓實(shí)，撕下來(lái)，掛在墻上晾干。
我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的民族特色。書(shū)畫(huà)必須經(jīng)過(guò)裝裱才能更好地被收藏、傳播和欣賞。因此，裝裱技術(shù)的高低、絲綢顏色的選擇和裝裱形式的設(shè)計(jì)直接影響作品的藝術(shù)效果。歷代書(shū)畫(huà)珍品，若有損壞，經(jīng)過(guò)精心裝裱就像枯木逢春般煥發(fā)新生，使得一些寶貴的繪畫(huà)文物能夠得以保存?zhèn)鞒?。揭裱字?huà)也被稱為裝裱字畫(huà)，古代稱之為裱褙。現(xiàn)代的揭裱字畫(huà)行業(yè)通常自稱“蘇裱”。
明朝有一位姓湯名勤的藝人，到了乾隆時(shí)期，又出現(xiàn)了一位名叫徐名揚(yáng)的揭裱字畫(huà)師。他們都來(lái)自蘇州，前往京城發(fā)展，并因其高超的技藝而被文人、士大夫以及皇帝們所推崇。他們擅長(zhǎng)揭裱字畫(huà)，技術(shù)精湛，代代相傳，不斷追求。
在光緒年間，蘇裱的字畫(huà)技藝變得非常精湛，簡(jiǎn)直達(dá)到了神乎其技的境界。舊的字畫(huà)即使破碎得無(wú)法分辨，甚至脆弱到輕輕一吹就散落，但經(jīng)過(guò)蘇裱修復(fù)之后，卻仍然可以恢復(fù)原貌，可以說(shuō)是該行業(yè)的一大絕活。
古時(shí)候書(shū)畫(huà)裝裱的技藝由師傅傳授給徒弟，學(xué)徒要求先向祖師爺行禮，但不同人將祖師爺視為不同人物，有人尊崇紙張之祖蔡倫，有人敬仰漢字之創(chuàng)造者倉(cāng)頡，還有人推崇畫(huà)圣吳道子，當(dāng)然也有人崇尚思想大師孔夫子。在學(xué)徒期間，學(xué)生必須練習(xí)毛筆字，學(xué)習(xí)使用算盤和記賬，熟悉不同的畫(huà)格式和紙張類型，以及了解紡織物的特性等。
書(shū)畫(huà)裝裱非常講究?jī)?nèi)在的素質(zhì)，因此書(shū)畫(huà)裝裱師需要具備全面的修養(yǎng)和深厚的技藝。只有這樣才能更好地展示書(shū)畫(huà)家的作品，增加其市場(chǎng)吸引力和觀賞性。在長(zhǎng)時(shí)間的合作中，許多收藏家、畫(huà)家和書(shū)法家都與裝裱師建立了良好的友誼，比如張伯駒和王華軒，吳作人和劉金濤等。
新中國(guó)成立后，裝裱不僅繼承了歷史上優(yōu)良的形式、風(fēng)格和手法，同時(shí)在修復(fù)和裝裱古代殘缺作品方面開(kāi)創(chuàng)了新的方法，為保護(hù)和傳承我國(guó)古代文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。例如對(duì)于規(guī)模宏大的作品《江山如此多嬌》和長(zhǎng)達(dá)十幾丈的《首都之春》手卷，裝裱展現(xiàn)出莊嚴(yán)大氣，端莊雍榮的特點(diǎn)，可謂裝裱史上的獨(dú)具特色之舉。
有句諺語(yǔ)說(shuō)“亂世黃金，盛世書(shū)畫(huà)”。如今在書(shū)畫(huà)和收藏?zé)岬耐苿?dòng)下，裝裱行業(yè)也得到了迅速發(fā)展。許多畫(huà)室和畫(huà)店都采用了字畫(huà)裝裱機(jī)，只需要15分鐘即可裝裱一幅畫(huà)。不過(guò)，對(duì)于要求較高、難度較大的作品，仍然需要手工裝裱。